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肉体的神学或神学的肉体  /  [德]米歇尔·康·阿克曼

第二期

李津的画充满了对俗世的热爱,也充满了无法扼止其必死的悲伤。他揭示了通过对俗世飨宴最深刻的快感能触及到不朽的神光。他的画张开感官的毛孔,并通过毛孔敞开通向宗教的大门。他的画让我们明白,肉身的欢乐会使我们以人所能达到的程度接近神性,同 ……

家常主义  /  李津

第二期

在水墨的语言里,前人对宣纸、对毛笔、对墨的理解和挖掘上有相当的宽度和深度,有相当丰厚的积淀。这些东西并不是什么糟粕或者有害的东西,重要的是看你怎样学习和借鉴,前人的笔墨是文化的积累也是负担。比如我可以用水墨画电视、画电脑,这些都不是 ……

笔谈李津  /  易英 郎绍君 贾方舟 吴志攀 庞观

第三期

易 英 李津算是“八五”老将了,翻阅历史资料的时候可以看到,李津那时就是一个前卫画家,不好好按水墨画的规矩作画,画得很粗野,好像要搞抽象画的样子。其实李津不是搞抽象的,他只是墨用得很重,人物画得有些粗糙,显得傻乎乎的。当时有这个印 ……

答《诗书画》问  /  李津

第三期

问:绘画对你意味着什么? 答:主要是兴趣。自小画到现在,没有人要求我必须做这件事。当然,随着年龄增长,经历渐多,我也感到画画儿还是一种寄托,还有一种消磨感。就像一个人给自己讲故事,逗自己玩儿。 问:那一定也是逗读者玩儿? 答: ……

关注李津

第二期

李津 二月花红李津:个人经验和历史依据寒碧 本刊倡导文化价值,同时尊重个人经验。尊重个人经验,其实就是尊重个人的具体性、属于“自我”的具体的生存感受。在它对面(常常对立),是群体的普遍性,或属于集体的抽象的价值观念。二者的紧张关系 ……

HISTORICODE:萧条与供给——关于第三届南京国际美展主题的阐释  /  吕澎

第22期

审视今天的历史背景 审视“历史后果”不仅仅是历史学家的任务,每一位关心人类生活更不用说关心个人命运的人都会有意无意地对“历史后果”给予评价和利用。从历史学的角度上看,已经过去超过十六年的二十一世纪的今天,不过是二十世纪不同人物与事件 ……

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