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逸之刻佛与其田野工作 ——兼论印章艺术与文、物、图的历史及观念  /  周屹

第24期

前段时间,逸之在北京做了一个展览,名曰“行方便”,副标题是“刻者李逸之”。以“厕事”为创作主题,即遭不解,原因是“方便”虽生活常见的排泄行为,但不洁净,造反于一般意义上的信仰观念,如赵之谦因敬畏之心而造佛像缅怀妻女。那么“刻者”呢,与逸之篆刻者 ……

食色性也——新文人画运动和李津的作品  /  栗宪庭

第二期

作为新文人画家的李津,风格形成于上世纪九十年代初,虽然晚出,但却卓然独立于同类画家之中。李津天性散淡、诙谐,爱玩、爱吃、爱喝酒、爱女人,还有点玩世不恭,他的作品多艳情和吃喝题材,这正是李津的创造。古人说“食色性也”,但这句话出于《孟子》,是孟 ……

肉体的神学或神学的肉体  /  [德]米歇尔·康·阿克曼

第二期

李津的画充满了对俗世的热爱,也充满了无法扼止其必死的悲伤。他揭示了通过对俗世飨宴最深刻的快感能触及到不朽的神光。他的画张开感官的毛孔,并通过毛孔敞开通向宗教的大门。他的画让我们明白,肉身的欢乐会使我们以人所能达到的程度接近神性,同 ……

家常主义  /  李津

第二期

在水墨的语言里,前人对宣纸、对毛笔、对墨的理解和挖掘上有相当的宽度和深度,有相当丰厚的积淀。这些东西并不是什么糟粕或者有害的东西,重要的是看你怎样学习和借鉴,前人的笔墨是文化的积累也是负担。比如我可以用水墨画电视、画电脑,这些都不是 ……

笔谈李津  /  易英 郎绍君 贾方舟 吴志攀 庞观

第三期

易 英 李津算是“八五”老将了,翻阅历史资料的时候可以看到,李津那时就是一个前卫画家,不好好按水墨画的规矩作画,画得很粗野,好像要搞抽象画的样子。其实李津不是搞抽象的,他只是墨用得很重,人物画得有些粗糙,显得傻乎乎的。当时有这个印 ……

答《诗书画》问  /  李津

第三期

问:绘画对你意味着什么? 答:主要是兴趣。自小画到现在,没有人要求我必须做这件事。当然,随着年龄增长,经历渐多,我也感到画画儿还是一种寄托,还有一种消磨感。就像一个人给自己讲故事,逗自己玩儿。 问:那一定也是逗读者玩儿? 答: ……

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