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从反传统到反思传统 ——《创造“传统”:梁启超、章太炎、胡适 与中国学术思想史典范的确立》序  /  吕正惠

第十五期

一 我们不妨把土耳其道路称为“自宫式现代化道路”,就像金庸武侠小说里的明教教主,为了练一门至高武功要首先把自己的生殖器割掉,称为“本门心法首在自宫”。其实很多现代化理论都是这种“自宫式现代化”理论,认为要练现代化这武功,就得先割掉自 ……

米哈依尔·爱泼斯坦

第14期

由“后”返“初”:巴赫金与人文学科的未来[美]米哈依尔·爱泼斯坦 汪洪章 译 本文写作有两个目的。一是探索考察米哈依尔·巴赫金和维克多·什克洛夫斯基等俄国文学思想家是如何预见到人文学科中某些范式迁 ……

“解牛”、“养生”与相关的“治疗学”问题  /  林安梧

第十二期

题语 牛可解乎?可解也!而且以“庖丁解牛”来说,他“以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有馀地矣”。 生可养乎?可养也!然养生非养形也,离形去知,所以养生。因此,文惠君闻庖丁解牛大旨而得养生之道也。 道家哲学之为“存有的治疗学”,吾 ……

雅乐复兴的意义  /  龚鹏程

第十二期

想在当今社会中重建礼乐文化,必须于两方面同时进行,一是实际去制作礼乐,并通过政治体系与社会组成之运作而予以落实;二是由理论层面,对礼乐文化做更精确的阐释,说明重建礼乐文化的正当性及必要性,并揭示重建之方向。 前者“见于事实”,后 ……

儒道佛传统文化对后现代心理学的影响  /  龚鹏程

第十一期

一、空山不见人 后现代,是个令人畏惧的名词,因为难以理解。 难以理解,既是歧义太甚,人言言殊;亦因它本身就是个过去完全没料想到的状况。 例如过去因经济上分配不均,形成社会不公,激生了各种争取公平的社会运动;因为把性压抑 ……

庄子与人文之源  /  杨儒宾

第八期

一、重读的必要 《庄子》这部经典就像国史上的经典一样,解释的多义性是它必然的命运。著作一旦被视为经典之后,特殊化为普遍,记号化为象征,各种不同的诠释总会出现的,宗教性的经典最明显,其他性质的经典多少也难免。即使我们不从道教徒的眼光 ……

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