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敦煌

第17期

风流江左有同音——从敦煌及其周边出土遗墨看汉晋时期南北书法一体化现象马 啸 将汉末、魏、晋之间书风分为南、北两派,“东晋、宋、齐、梁、陈为南派,赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。南派由锺繇、卫瓘及王羲之、献之、僧虔等,以至智永、虞世南;北派由锺繇、卫 ……

写意篆刻

第十六期

主持人语:写意篆刻曾 翔 写意篆刻,非时风所倡,虽然像似新提法,但自文人篆刻始,脉络清晰。写意是文人之根本,篆刻乃文人馀事,但在文人心修道养的脉络里,“馀事”却无不大。沈野《印谈》所言:“印虽小技,须是静坐读书……未有不静坐读书而能入 ……

王冬龄

第十五期

“古道边”——王冬龄书法展寒碧 老子之说:“吾言甚易知、甚易行,天下莫能知、莫能行。”所言即本然之道。“道”极玄远,又极具微,笼罩于始终,反复于人我,以可虚可实,故或“易”或“莫”。按老子之“吾言”,即世间之公言。道为天下共美,而非其人所专。故在 ……

刘彦湖

第14期

馆阁体 山林气刘彦湖 寒碧兄命我自述书法观,我想到了最近的一件作品。其内容是我自己撰集的三言联,即“馆阁体,山林气”,我想这就是我对目前自己书法状态的一种写照。本来是很清晰的,原以为把它写出来是很轻松的事儿。及至命笔临纸,方才感 ……

关于《龙藏寺》的对话  /  严善錞 王冬龄

第13期

前记 古人云,一饮一啄,莫非前缘。 我与《龙藏寺碑》相处三十年,戏用韩愈的话,聊当充数,可称“独抱遗经究终始”。由于严善朕兄的慧眼独识,将这私下月程月要的功课揭示出来,又得到寒碧兄的垂青与厚爱,不吝在其广大高深的《诗书画》杂志上 ……

问道阴阳  /  梁培先

第十一期

一、《史记·龟策列传》与早期中国书法的形式概念 《龟策列传》本是司马迁《史记》中的一篇,《史记·太史公自述》说:“三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶。略窥其要,作《龟策列传》。”但司马迁身后,《史记》原稿有十篇散佚,《龟 ……

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