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严善錞:蚌病成珠——王川水墨艺术解读

2017-4-14

凡是高明的诗人,无论在史诗或抒情诗方面,都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着。柏拉图《伊安篇》 王川曾经是中国的当代艺术的一个重要参与者,他的《再见吧!小路》和《零》,都体现了当时的年轻一代中国艺术家的美学追求,即 “伤痕艺术”和“存在主义艺术”1。然而,从《再见吧!小路》到《零》的蜕变中,我们也可以看到王川艺术的一个潜在的精神特质,即不明原因的“两极分化”,他从具象突 ……

严善錞:明恕而行 ——由潘天寿“牛棚日记”的失而复得想到我与潘公凯老师的一段交往

2017-4-14

潘天寿 1965年摄于杭州潘天寿与儿子潘公凯 1958年春节摄于杭州灵隐冷泉寺 “第一届《诗书画》年度展”的研讨会昨天下午三点钟开始,潘公凯老师从杭州匆匆赶到会场,春色满面,好像年轻了十岁,实在让大家羡慕。真是无官一身轻。会议一结束,他就和我说,失踪了二十年的那本潘天寿的“牛棚日记”昨天在纪念馆里找到了。晚上,我失眠了。 半年前,寒碧兄和我在去天津的高铁上,聊起了潘老师对《诗书画》杂志的支持,也 ……

昆廷·斯金纳 :观念史中的意涵与理解 任军锋 译

2017-2-10

一 观念史家[1] 的任务应是研究和诠释经典文本。书写这种历史的价值在于:那些涉及道德、政治、宗教以及其他类型思想的经典文本包含着表现为“普遍观念”[2] 的“经得起时间检验的智慧”(dateless wisdom)[3]。这样,我们可望直接从研读那些有着持久相关性的“无时间性的成分”中获益匪浅。[4] 这就进一步向我们表明:接近那些文本的最佳途径必须将注意力集中于每位作者就某一“基本概念”[5] 以及道德、政治、宗教、社会生活 [6] ……

张新颖:T·S·艾略特和几代中国人

2015-5-19

《艾略特文集》五卷(陆建德主编,上海译文出版社,2012年)出版,翻阅书页,触发我想起二十世纪中国文学史中的一些诗文人事,连绵蜿蜒到今天,已经是历几代人而起起伏伏了;却都如在眼前,萦绕不去。 一九三〇到四〇年代,孙大雨、卞之琳、赵萝蕤等均从艾略特那里得益。 一九二八年,徐志摩在《新月》第一卷第四期发表了一首题为《西窗》的诗,这首诗有一个引人瞩目的副标题,"仿T·S·艾略特&quo ……

夏承焘:西湖与宋词

2015-5-19

谈宋代的西湖词,得先以唐代的词作引子。李白、杜甫都到过浙江,而都没有西湖诗。第一位作家使西湖在文学上得盛名的是白居易。在他许多诗篇之外,还有一首《忆江南》小令,那是唐人第一首咏西湖的词。这首词编在他的《白氏长庆集》卷六十七,是他在唐文宗开成二年(八三七)退老洛阳时回忆江南旧游之作。词共三首,第一首泛写江南风景;第三首写苏州;第二首忆杭州的是:江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游 ……

哈贝马斯:论席勒的《审美教育书简》

2015-5-19

席勒从1793年夏天开始写作《审美教育书简》,并于1795年把它发表在《季节女神》(Horen )上。这些书简成为了现代性的审美批判的第一部纲领性文献。席勒用康德哲学的概念来分析自身内部已经发生分裂的现代性,并设计了一套审美乌托邦,赋予艺术 一种全面的社会--革命作用。由此看来,较之于在图宾根结为挚友的谢林、黑格尔和荷尔德林在法兰克福对未来的憧憬,席勒的这部作品已经领先了一步。艺术应 当能够代替宗教,发挥出统一的 ……

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